習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想除了是豐富而深刻的馬克思主義中國化的理論成果之外，還包含、遵循或提倡重要的方法論思想、觀(guān)點(diǎn)或原則。這里所說(shuō)的方法論是廣義的，不僅指思想方法，而且包括工作方法。正如《習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想三十講》所指出的，“習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，蘊含著(zhù)豐富的馬克思主義思想方法和工作方法”。對此，我們要認真地學(xué)習和研究，并特別注意把握其主要特色。

    思想方法與工作方法及其區別和聯(lián)系

    《習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想三十講》第二十九講以“努力掌握馬克思主義思想方法和工作方法”為題，分別從堅持實(shí)事求是、戰略定力、問(wèn)題導向、全面協(xié)調、底線(xiàn)思維、調查研究、抓鐵有痕和歷史擔當這八個(gè)“堅持”來(lái)說(shuō)明習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的方法論。這里首先要說(shuō)一下這兩種方法的區別和聯(lián)系。

    思想方法同工作方法是有區別的。思想方法是相對于世界觀(guān)來(lái)說(shuō)的，是人們在一定世界觀(guān)指導下觀(guān)察、研究客觀(guān)事物及其發(fā)展規律，以及分析和解決問(wèn)題所遵循的一般規則、程序或路徑。它和世界觀(guān)是一致的，世界觀(guān)不同就會(huì )形成不同的思想方法。思想方法的理論基礎是哲學(xué)原理或哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)。例如，堅持辯證的“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統一是一種思想方法，它是以矛盾發(fā)展的不平衡性原理（即主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的對立統一）為哲學(xué)基礎的。思想方法對人們認識世界和改造世界具有重大影響。面對同樣的事物、現象或感性材料，因為思想方法的不同，會(huì )作出不同的甚至截然相反的判斷或結論。所以，學(xué)習、掌握和堅持科學(xué)的思想方法是非常重要的。

    工作方法是相對于具體的實(shí)踐來(lái)說(shuō)的，指人們?yōu)榱诉_到一定的目的和效果，在實(shí)踐或工作過(guò)程中所采取的辦法、措施和手段。工作方法的重要特點(diǎn)，一是對應特定的目標和任務(wù)，不能“無(wú)的放矢”；二是具有直接現實(shí)性，基于客觀(guān)存在的現實(shí)條件，不能無(wú)中生有，可實(shí)際操作；三是一種最優(yōu)化選擇，是從許多可能的方法中通過(guò)比較鑒別而形成。工作方法的對錯，直接關(guān)系著(zhù)特定目標和任務(wù)的完成。所以，無(wú)論要完成什么目標任務(wù)，首先都要確定正確的工作方法，并努力創(chuàng )造條件保障這個(gè)工作方法的貫徹實(shí)施。

    思想方法同工作方法不但是相互區別的，而且存在著(zhù)十分密切的聯(lián)系。一般說(shuō)來(lái)，思想方法具有更廣泛的普遍性，決定著(zhù)具體工作方法的選擇，有什么樣的思想方法就會(huì )與其相應地形成什么樣的工作方法，而且，工作方法總是以一定的思想方法為依據的，只有堅持正確的思想方法才能制定出切實(shí)可行的工作方法。任何將思想方法和工作方法截然割裂或絕對對立起來(lái)的觀(guān)點(diǎn)都是錯誤的。

    習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的方法論是思想方法和工作方法的有機結合

    習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的方法論，一個(gè)重要的特色就是把思想方法和工作方法有機結合起來(lái)。而且，其中的“八個(gè)堅持”，雖然各有側重，但都程度不同地融思想方法和工作方法于一體，既是思想方法又是工作方法，或側重思想方法而同時(shí)包含著(zhù)工作方法的要求，或側重工作方法又同時(shí)具有思想方法的深刻意蘊。

    其一是堅持實(shí)事求是。這首先是一種思想方法，但它同時(shí)又是一種工作方法。如習近平同志所說(shuō)：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀(guān)點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨人認識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導方法。”這里的領(lǐng)導方法，實(shí)際上是一種工作方法，主要指領(lǐng)導的組織、管理和決策等方法。實(shí)事求是雖然也是一種工作方法或領(lǐng)導方法，但主要是一種思想方法，在某種意義上也是一種世界觀(guān)；其理論依據或內核，就是辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)決定意識、意識可能動(dòng)地反作用于物質(zhì)的原理或觀(guān)點(diǎn)。實(shí)事求是的工作方法或領(lǐng)導方法，是以實(shí)事求是的思想方法為指導的。

    其二是堅持戰略定力。它首先是指一種工作方法，要求人們立足長(cháng)遠，富有戰略眼光，對于既成的正確的戰略選擇，有著(zhù)堅定不移的信念和決心；但它從某種意義上說(shuō)又是一種思想方法，即是從世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展出發(fā)，樹(shù)立整體性和全局性的觀(guān)點(diǎn)，特別要注意透過(guò)局部或眼前的困難，看到全局的和長(cháng)遠的光明前途。

    其三是堅持問(wèn)題導向。這主要是就工作方法而言，要求人們凡事有著(zhù)清醒的問(wèn)題意識，認真分析并找準現實(shí)存在的不足或所遇到的挑戰，并針對這些問(wèn)題謀求解決的辦法；但其中又蘊含著(zhù)深刻的思想方法意義，即要堅持矛盾分析方法特別是一分為二的觀(guān)點(diǎn)，在抓住主流的同時(shí)不放過(guò)支流，著(zhù)力全面、準確地把握問(wèn)題或不足，圍繞著(zhù)問(wèn)題的解決制定相關(guān)的目標、任務(wù)、措施和辦法。

    其四是堅持全面協(xié)調。這既是思想方法，又是工作方法。堅持全面協(xié)調的思想方法，是以普遍聯(lián)系的世界觀(guān)為直接依據的，要求人們尊重世界萬(wàn)物之間的相互作用、相互制約、相互影響，并全面了解和把握存在于其間的各種矛盾、各種關(guān)系，而且努力使它們處于一種平衡的協(xié)調的狀態(tài)。堅持全面協(xié)調的工作方法，是相對于特定的工作來(lái)說(shuō)的，而且是圍繞著(zhù)這一工作的規劃、部署、實(shí)施和完成而形成的。

    其五是堅持底線(xiàn)思維。這是側重于思想方法來(lái)說(shuō)的。它的哲學(xué)根據，就是關(guān)于“質(zhì)”“量”和“度”相統一的原理或觀(guān)點(diǎn)。任何事物要保持自身特殊的“質(zhì)”，雖然允許在“量”上發(fā)生變化，但一定都有某種范圍、幅度或界限；一旦超出了，它就不再是自身，而是已經(jīng)轉化為其他事物。這種范圍、幅度或界限，就是一種度。底線(xiàn)思維就是不任意突破“度”，保持某種事物特殊質(zhì)的思維方式或思想方法。堅持底線(xiàn)思維的工作方法，就是確立完成某項具體任務(wù)的最低標準，設置開(kāi)展某項工作的起碼要求，并采取有效措施確保這一“最后一道防線(xiàn)”不被突破。習近平同志關(guān)于“守住做人、處事、用權、交友的底線(xiàn)”“領(lǐng)導干部要牢記法律紅線(xiàn)不可逾越、法律底線(xiàn)不可觸碰”“要守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線(xiàn)”等要求，主要是就堅持底線(xiàn)思維的工作方法來(lái)說(shuō)的。

    其六是堅持調查研究。這也是思想方法和工作方法的統一。作為思想方法，堅持調查研究，就是貫徹“從物到感覺(jué)和思想”的唯物主義認識論路線(xiàn)，強調凡事都要從實(shí)際出發(fā)，深入調查研究，了解并尊重事實(shí)，進(jìn)而形成符合實(shí)際的結論或對策。作為工作方法，調查研究是從完成特定任務(wù)的要求出發(fā)，富有針對性并可操作地謀劃調查研究的目標、對象、方式和實(shí)施方案，并在實(shí)踐中根據實(shí)際效果不斷調適既成思路，以確保為具體任務(wù)的完成提供客觀(guān)的、可靠的感性認識材料。

    其七是堅持抓鐵有痕。這主要是一種工作方法，指完成每項具體任務(wù)，不能“蜻蜓點(diǎn)水”，而應該扎實(shí)推進(jìn)，一步一個(gè)腳印。習近平同志就作風(fēng)建設指出：要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終、善做善成，防止虎頭蛇尾，讓全黨全體人民來(lái)監督，讓人民群眾不斷看到實(shí)實(shí)在在的成效和變化。這講的就是抓鐵有痕的工作方法。但其中也折射著(zhù)思想方法的意蘊。習近平同志反復強調，空談?wù)`國，實(shí)干興邦。抓鐵有痕的思想方法，正是突出“實(shí)踐第一”的觀(guān)點(diǎn)，強調改造世界或改變世界的特殊意義，特別強調抓工作要注重提高實(shí)際效果。

    其八是堅持歷史擔當。這側重于指一種工作方法。堅持歷史擔當，就是指凡事要善于進(jìn)行歷史分析，把握其過(guò)去、現在、將來(lái)，“增強責任意識、使命意識、進(jìn)取意識”，面對新的歷史任務(wù)敢于站出來(lái)一肩扛起；面對困難、問(wèn)題和挑戰，率先垂范攻堅克難；面對已經(jīng)出現的理論和實(shí)踐失誤，勇于擔負、認錯，并以主人翁的精神探索、求知，力求以最快的速度、最小的代價(jià)撥亂反正。作為一種思想方法，堅持歷史擔當，就是把歷史唯物論與歷史辯證法有機結合起來(lái)，既尊重歷史，又把歷史看成一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程；從歷史的主體性出發(fā)，明確角色定位，勇于歷史擔當，在社會(huì )發(fā)展的“合力”形成中發(fā)揮自己應有的作用。

    習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的方法論是以實(shí)事求是思想方法為統領(lǐng)

    習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的方法論是一個(gè)有機整體，盡管它包括“三十講”所說(shuō)的“八個(gè)堅持”，但有其自身的內在邏輯。只有深刻領(lǐng)悟這種內在邏輯，才能真正準確把握習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的方法論特色。其中最重要的內在邏輯或特色，就是以堅持實(shí)事求是的思想方法為核心，因為它不但決定著(zhù)實(shí)事求是的工作方法，而且對其他七種思想方法和工作方法起統領(lǐng)或指導作用；其他七種工作方法或領(lǐng)導方法，都是以實(shí)事求是的思想方法為根據的，是堅持實(shí)事求是思想方法的客觀(guān)要求或具體化，也都可以在這種思想方法中得到合理解釋。實(shí)事求是的思想方法是最根本的方法，它貫穿于習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想中，作為“精髓”或“靈魂”存在和產(chǎn)生作用，是整個(gè)理論體系得以形成的根本原因，也是這個(gè)體系具有強大生命力和現實(shí)指導意義的根本依據。

    毛澤東同志曾經(jīng)對實(shí)事求是作出經(jīng)典的解讀：“‘實(shí)事’就是客觀(guān)存在著(zhù)的一切事物，‘是’就是客觀(guān)事物的內部聯(lián)系，即規律性，‘求’就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周?chē)伦兊膬炔柯?lián)系，作為我們行動(dòng)的向導。”由此可見(jiàn)，堅持實(shí)事求是包含著(zhù)如下五個(gè)重要環(huán)節，而實(shí)施或完成這些環(huán)節，需要充分發(fā)揮其他思想方法和工作方法的作用。

    第一，要搞清楚客觀(guān)事物或“實(shí)事”。如習近平同志所說(shuō)，堅持實(shí)事求是，“就要深入實(shí)際了解事物的本來(lái)面貌”，“就要清醒認識和正確把握我國仍處于并將長(cháng)期處于社會(huì )主義初級階段這個(gè)基本國情”。為此，我們一方面要“堅持調查研究”，全面了解“實(shí)事”即客觀(guān)實(shí)際，另一方面要堅持一分為二的觀(guān)點(diǎn)，“既要看到成績(jì)和機遇，更要看到短板和不足、困難和挑戰，看到形勢發(fā)展變化給我們帶來(lái)的風(fēng)險”，從而必須“堅持問(wèn)題導向”，即帶著(zhù)問(wèn)題調查研究，找準客觀(guān)存在的問(wèn)題、困難或挑戰。

    第二，要努力去“求”。即要積極開(kāi)展探索、研究，這需要充分發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，不但要有人去“求”，而且要富有責任感地去“求”，從而需要激發(fā)人們的主體意識，最大限度地調動(dòng)他們的積極性，“堅持歷史擔當”，履行和完成“求是”的歷史使命。

    第三，要正確反映和揭示客觀(guān)規律，以獲得“是”的認識。這涉及對事物及其發(fā)展規律的“質(zhì)”的把握，需要人們“堅持底線(xiàn)思維”，在不任意破壞固有“度”的前提下，正確認識客觀(guān)事物及其發(fā)展規律；而且，要深刻把握這種規律性認識在具體實(shí)踐中的正確實(shí)施，應該維護符合“度”的“底線(xiàn)”或“紅線(xiàn)”。

    第四，要以符合“是”的認識“作為我們行動(dòng)的向導”。這是理論指導實(shí)踐，接受實(shí)踐檢驗并發(fā)展理論的過(guò)程。這首先要堅持調查研究，了解即將被指導的實(shí)踐的實(shí)際情況；其次要堅持問(wèn)題導向，明確實(shí)踐的困難和問(wèn)題，以及在理論指導下必須著(zhù)力解決的問(wèn)題；再次是堅持抓鐵有痕，實(shí)干苦干，注重提高實(shí)踐的實(shí)際效果。

    第五，要對實(shí)踐進(jìn)行總結和反思。這包括三個(gè)重要環(huán)節：一是開(kāi)展調查研究，了解有關(guān)具體實(shí)踐的得失、成敗的感性材料。二是堅持全面協(xié)調，既要對感性材料進(jìn)行全面分析，以對該次實(shí)踐的結果作出總體的科學(xué)判斷，又要兼顧各方的立場(chǎng)、利益和訴求，對實(shí)踐過(guò)失的責任作出適當梳理。三是在總結經(jīng)驗教訓的基礎上，重新調適理論和實(shí)踐方案，準備再出發(fā)。這里需要人們堅持歷史擔當，承認自己在過(guò)去實(shí)踐中的失誤，并如習近平同志所說(shuō)，“為了人民利益堅持真理、修正錯誤”，承諾在新實(shí)踐中應該扮演的角色和必須擔負的責任；還需要堅持戰略定力，排除各種可能的干擾，堅定不移地朝著(zhù)已經(jīng)作出的正確的戰略選擇繼續前進(jìn)；同時(shí)還要勇于解放思想，遵照習近平同志所說(shuō)的，“不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎上的理論創(chuàng )新”，使實(shí)事求是達到新的水平。

    在中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史條件下，習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的方法論具有重要的現實(shí)啟示和指導意義。今天，特別需要堅持實(shí)事求是的思想方法，客觀(guān)、辯證地總結改革開(kāi)放四十年的經(jīng)驗和教訓，客觀(guān)、辯證地評估我國推進(jìn)兩個(gè)“一百年目標”乃至實(shí)現中華民族偉大復興的優(yōu)勢和短板，客觀(guān)、辯證地看待中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的成就及其可能出現的失誤，從中找到某些帶有規律性的東西，堅定“四個(gè)自信”，解放思想，大膽創(chuàng )新，把十九大已經(jīng)作出明確部署的偉大事業(yè)繼續推向前進(jìn)，不斷取得新的勝利。

來(lái)源：福建日報

作者：鄭又賢 福州外語(yǔ)外貿學(xué)院馬克思主義學(xué)院院長(cháng)、教授