大風(fēng)起于青萍之末，歷朝歷代在出現大亂之前必定有一些征兆，能夠洞察世事者實(shí)屬高明。中國歷史上也不乏這樣的高人。春秋時(shí)期，吳王夫差通宵達旦地在姑蘇臺歡宴飲樂(lè )，伍子胥勸諫他不聽(tīng)。伍子胥就斷言：“吾見(jiàn)麋鹿游于姑蘇之臺也。”不久，越國伐吳，吳國戰敗，姑蘇臺被焚毀。魏正始七年(公元246年)，大臣得來(lái)勸諫高句麗王宮驪不被采納后，他就指著(zhù)高句麗的王宮說(shuō)：“立見(jiàn)此地將生蓬蒿。”不久，高句麗國被滅，宮驪竟落得只身逃命。晉惠帝永康九年(299年)，大臣索靖看到天下將亂，指著(zhù)洛陽(yáng)宮門(mén)的銅駝?wù)f(shuō)：“會(huì )見(jiàn)汝在荊棘中耳!”然而，西晉宰相何曾同樣也預見(jiàn)到天下將亂，可是他的做法卻和別人截然不同。這恰恰是何曾的人生悲劇所在。

　　“八王之亂”之后，西晉政局動(dòng)蕩，社稷飄搖。晉懷帝永嘉三年(309年)，尚書(shū)何綏遭誣害被殺，他哥哥何嵩痛哭流涕地說(shuō)：“我爺爺(何曾)怎么這樣料事如神啊!”他們的爺爺何曾當年是晉武帝的開(kāi)國元勛，并是當朝宰相。何曾經(jīng)常陪同武帝參加宴會(huì )，回家之后，就對兒子們說(shuō)：“皇上開(kāi)創(chuàng )基業(yè)以來(lái)，每次宴會(huì )我都參加，從沒(méi)有聽(tīng)到他講到治理國家的長(cháng)遠打算，僅僅談及日?，嵤?，沒(méi)有給子孫后代作長(cháng)遠打算的辦法，他自己這一輩子還可以過(guò)下去，后代怎么辦啊!你們好像還可以免禍。”又指著(zhù)孫子們說(shuō)：“到他們一定要慘遭禍亂。”后來(lái)，果如何曾之言。在驚嘆何曾料事如神的同時(shí)，也以此警示眾人：千萬(wàn)不能這樣茍且偷生。

　　何曾眼看皇帝放縱卻不加規勸，看到國家出現危機，大亂在即，他應該算是一個(gè)很有見(jiàn)地的政治家，但作為晉武帝的肱股重臣、當朝宰相，他卻沒(méi)有盡到職責。他眼看晉武帝一步步將江山社稷葬送到喪亂的深淵，卻袖手旁觀(guān)。當時(shí)宮女近萬(wàn)人，武帝就乘坐羊車(chē)，隨意任羊拉著(zhù)在后宮游走，羊車(chē)停在哪里，他就在那里宴寢。宮女們?yōu)榱宋蜍?chē)能把皇帝引來(lái)，就競相把羊愛(ài)吃的新鮮竹葉插在門(mén)縫，利用羊喜愛(ài)鹽的習性用鹽水灑掃庭院，以致武帝荒廢政事，而公開(kāi)賣(mài)官比東漢桓帝、靈帝都厲害。上有所好，下必甚焉。臭名昭著(zhù)的王愷、石崇斗富就出現這個(gè)時(shí)期。伍子胥等人尚能勸諫君主的過(guò)失，雖不能用但也算盡職盡心，死而無(wú)憾。何曾則不同，他能洞若觀(guān)火地看到君主之失，預見(jiàn)天下將亂之勢，竟在當面一言不發(fā)，只是回家竊竊私語(yǔ)，說(shuō)三道四。

　　他的放任給國家和家族都埋下了顛覆的禍根。何曾看到天下將亂的端倪之后，不僅沒(méi)有勸諫皇帝，自己也是及時(shí)行樂(lè )，得過(guò)且過(guò)。他過(guò)著(zhù)奢華至極的生活。日常使用的帷帳車(chē)駕和服飾，質(zhì)地和工藝都要求精美到極致，飲食供養，都超過(guò)了王爺。每次參加皇帝的宴會(huì )，都吃不下御膳，武帝就特許他吃自己從家帶來(lái)的精致食物。他每天僅伙食費就超過(guò)一萬(wàn)錢(qián)，還說(shuō)膳食沒(méi)有味道，沒(méi)有可以下筷子的地方。

　　聲名顯赫的何曾大家族，從何曾自己開(kāi)始奢侈，兒子、孫子兩代，變本加利，最終走向滅亡。史載：其嗣子何劭“驕奢簡(jiǎn)貴有父風(fēng)”。到了孫輩時(shí)，生活更加奢侈，其最終結局可想而知。從西晉開(kāi)國到永嘉末年，僅僅四十多年時(shí)間，曾經(jīng)顯赫至極的何氏大家族竟然沒(méi)有一人能夠幸免于難。歸根到底，何曾自己正是滅家亡族，斷子絕孫的始作俑者。

　　正如《資治通鑒》總編輯司馬光所評價(jià)：何曾私下譏諷晉武帝晚年偷懶，得過(guò)且過(guò)，沒(méi)有深謀遠慮;他看到天下將亂，子孫難逃禍亂，似乎很高明;但是他自己卻超規格地過(guò)度奢侈，并且讓子孫傳承他的遺風(fēng)，最終以驕奢亡族，他所謂的高明又何在啊。而且他身為宰相，明知自己的君主有過(guò)失，不當面勸諫而是回到家中在背后私議，也絕對不能算作忠臣?？梢?jiàn)，何曾的“高明”以及言行，于國、于家、于己、于人最終都成為千古遺恨，既禍國殃民，又貽害家族、坑害子孫。